ابن شهر آشوب
280
المناقب
فصل في الآيات المنزلة فيهم ع تظاهرت الروايات عن النبي ص في قوله اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ أَنَّهُ قَالَ : يَا عَلِيُّ النُّورُ اسْمِي وَالْمِشْكَاةُ أَنْتَ يَا عَلِيُّ مِصْباحٌ الْمِصْباحُ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ الزُّجاجَةُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ مُبارَكَةٍ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ زَيْتُونَةٍ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى لا شَرْقِيَّةٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ وَلا غَرْبِيَّةٍ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ يَكادُ زَيْتُها الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يُضِيءُ الْقَائِمُ الْمَهْدِيُّ . كِتَابُ التَّوْحِيدِ عَنِ ابْنِ بَابَوَيْهِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْبَاقِرِ ع فِي قَوْلِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ قَالَ نُورُ الْعِلْمِ فِي صَدْرِ النَّبِيِّ ص الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ صَدْرُ عَلِيٍّ صَارَ عِلْمُ النَّبِيِّ إِلَى صَدْرِ عَلِيٍّ عَلَّمَ النَّبِيُّ ص عَلِيّاً يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ نُورُ الْعِلْمِ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ لَا يَهُودِيَّةٍ وَلَا نَصْرَانِيَّةٍ يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ قَالَ يَكَادُ الْعَالِمُ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ يَتَكَلَّمُ بِالْعِلْمِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَ نُورٌ عَلى نُورٍ أَيْ إِمَامٌ مُؤَيَّدٌ بِنُورِ الْعِلْمِ وَالْحِكْمَةِ فِي أَثَرِ إِمَامٍ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ وَذَاكَ مِنْ لَدُنْ آدَمَ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ فَهَؤُلَاءِ الْأَوْصِيَاءُ الَّذِينَ جَعَلَهُمُ اللَّهُ خُلَفَاءَهُ فِي أَرْضِهِ وَحُجَجَهُ عَلَى خَلْقِهِ لَا تَخْلُو الْأَرْضُ فِي كُلِّ عَصْرٍ مِنْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ . وقالوا الشجرة الرضوان والبيعة للنبي ص وللصحابة لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ وشجرة النور والمباركة وهي الأئمة الاثنا عشر يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ بنو أمية عن الباقر وابن المسيب وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً الآية الحميري غرست نخيل من سلالة آدم * شرفا فطاب بفخر طيب المولد زيتونة طلعت فلا شرقية * تلقى ولا غربية في المحتد « 1 » ما زال يشرق نورها من زيتها * فوق السهول وفوق صم الجلمد « 2 » وسراجها الوهاج أحمد والذي * يهدي إلى نهج الطريق لأزهد الزاهي فهم في الكتاب زيتونة النور * وفيها من غير نار وقود
--> ( 1 ) المحتد كمسجد : الأصل . ( 2 ) الجلمد : الصخر الصلب .